Aunque parezca excesivo, podemos decir que el psicoanálisis se empantanó muy rápidamente. Ocurrió así fuera de la consulta de Freud y también fuera de su sala de espera, en la que los miércoles se reunían algunos perdidos que habían reconocido en él al hombre de la verdad. La sala de espera de Freud durante el día era como una balsa de náufragos para sus pacientes, algunos de los cuales conocemos; pero también era una balsa de náufragos los miércoles por la noche, cuando llegaban otros desorientados que iban allí para intentar mantener la cabeza fuera del agua. Fuera de esa zona que era a la vez la corte de los milagros, el psicoanálisis siempre ha sido eso, las aguas sucias, el pantano… Hay que decir que Lacan pronto lo vio de esa manera. ¿Y qué es lo que buscó? Lo que buscaban los espíritus lúcidos: buscó calzarse las sandalias aladas de Hermes, y se detuvo en otro lugar. Primero el estadio del espejo fue su forma de dejar ese espacio embarrado. Volando como una gaviota sobre un mar sucio, lleno del desecho de las ciudades y de los barcos, Lacan fue a posarse en un pequeño promontorio. Con sus pequeñas alas se posó sobre el estadio del espejo. Y luego, como este era un promontorio un poco exiguo, se posó, o mejor digamos que encontró a Lévi-Strauss, Jakobson y la estructura del lenguaje. Ese era un promontorio mucho más interesante porque podía servirle de palanca, de punto de Arquímedes, y fue a posarse justo al lado. Ese es el neologismo, el Witz de Lacan. Jacques-Alain Miller Es psicoanalista y dirige el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII. Es director del Instituto del Campo Freudiano. Fundó en 1992 la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP), que presidió hasta julio de 2002. Es el responsable del establecimiento del texto de los seminarios de Jacques Lacan, de los cuales ya hay dieciséis publicados. Sus numerosos artículos, conferencias y seminarios han sido difundidos por las principales sicoanálisis, traducidos a varios idiomas y recopilados en diversos libros, muchos de ellos en castellano: Cinco conferencias caraqueñas (1980); Recorrido de Lacan (1984); Matemas I (1987); Matemas II (1988); Lógicas de la vida amorosa (1991); Comentario del seminario inexistente (1992); De mujeres y semblantes (1993); Entonces: "Sssh..." (1996); El deseo de Lacan (1997); Introducción al método psicoanalítico (1997); El hueso de un análisis (1998); Elucidación de Lacan (1998); Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan (1998); Política lacaniana (1999); Estructura, desarrollo e historia (1999); El establecimiento de El seminario de Jacques Lacan (1999); La transferencia negativa (1999); Seis fragmentos clínicos de psicosis (1999); Lakant (2000); El lenguaje, aparato del goce (2000); La erótica del tiempo y otros textos (2001); Biología lacaniana y acontecimiento del cuerpo (2002); Cartas a la opinión ilustrada (2002); Un comienzo en la vida. De Sartre a Lacan (2003); Lo real y el sentido (2003); El secreto de los dioses (2005); Conferencias porteñas (2009-2010); Punto cénit. Política, religión y el psicoanálisis (2012) Seminarios en Caracas y Bogotá (2015). Desde el año 1981 dicta un curso anual bajo el título general de "La orientación lacaniana", donde ha elucidado la enseñanza de Lacan para varias generaciones de psicoanalistas del mundo entero. Los cuatro de Lacan es la segunda parte de 1, 2, 3, 4, y una entrega más de dichos cursos. |
